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Note de la rédaction: 2017 marque le 500e anniversaire de la publication de 95 thèses de Martin Luther. Ci-dessous, un auteur marxiste allemand reflète sur l'importance de 1517.
Le 31 Octobre 1517, Martin Luther a fait publics ses 95 thèses contre la pratique répandue de la vente des indulgences et la corruption de bureau. Il a contesté la demande de l'Eglise d'être l'unique interprète de la parole et les intentions de Dieu et a défendu le droit humain ordinaire à la grâce de Dieu, sans l'intermédiaire de l'Eglise.
L'Église romaine était le plus grand propriétaire terrien et représentait la force centrale de la féodalité européenne. Son avidité croissante de l'argent, extorqué sans pitié de tout le monde, y compris les plus pauvres, a provoqué le mécontentement. Ont été extraites par l'argent de la vente des indulgences qui prétendent assurer le libre passage au ciel. Ils ont été utilisés pour financer le haut clergé style de vie opulent et pour toujours plus splendides bâtiments de l'Église. Un tel pillage privés tous les territoires de leurs ressources financières sont devenues un obstacle au développement capitaliste au début.
Tout au long de la fin du Moyen Age, l' opposition à la féodalité a pris la forme d'hérésie ouverte et la rébellion armée du 14 e siècle. Ce étaient des guerres de classe en dépit de leur apparence religieuse.
L'un des hérésies les plus efficaces qui se sont emparés dans les classes moyennes montantes était la renaissance des premiers enseignements chrétiens, et la demande d'éliminer la hiérarchie de l'Eglise, y compris la papauté. Un tel sentiment radicale anti-féodale ne pouvait être exprimé en termes théologiques à l'époque. A partir de ce moment la tige premières traductions de la Bible dans les langues indigènes du peuple leur donnant les moyens de manière significative.
Demandes plébéiens sont allés plus loin: Ils ont appelé à la restauration de début égalité chrétienne de tous les membres de la communauté - d'inclure l' égalité civile, l' équité de la propriété de tous, et la suppression des loyers fonciers, les taxes et les privilèges. Ils ont formulé les intérêts d'une nouvelle catégorie distincte dans le 14 e et 15 e siècles, ce qui a conduit aux premières grandes révoltes paysannes sous la direction des prédicateurs. John Ball, Wat Tyler et Jack Straw sont des exemples en Grande - Bretagne, Jan Hus en Bohême et Luther contemporain, Thomas Müntzer, en Allemagne. Ball, Tyler et Straw ont été exécutés; Hus a été brûlé sur le bûcher. Münzer a été décapitée.
Les contemporains de Luther compris ses thèses comme une rupture avec le Pape et l'Eglise à un moment où l'Allemagne était mûr pour bouleversements. Il a mis le feu à une poudrière, comme on était. Il est devenu le protagoniste d'hérésie contre l'Eglise romaine et pendant une courte période dans l'histoire, toutes les forces d'opposition autour de lui ralliés. Ses thèses, donc, marquer la Réforme de l'Eglise romaine et constituent historiquement la première étape du début de la révolution bourgeoise en Allemagne.
La traduction de Luther du Nouveau Testament en allemand en 1522 signifiait que les gens ordinaires n'avaient plus compter sur les interprétations du clergé. Maintenant, ils pouvaient lire et comprendre le message de la Bible eux-mêmes et prédicateurs réformés tenu des services religieux en langue vernaculaire. Cette traduction a été l'une des contributions durables de Luther. Les écrits de Luther sur l'usure, son équation de usurier et marchand lui ont même valu les louanges de Karl Marx.
De plus en plus en 1522-1523, le conflit a surgi entre les intérêts des patriciens possédantes, et dépossédé, marquant une deuxième phase de la révolution bourgeoise. Paysans et les demandes plébéiens est devenu le plus ambitieux du temps. Et si les deux classes qui avaient identifié momentanément la même occasion historique de rompre avec le contrôle féodal, polarisé dans les premières années de la Réforme, et séparés.
Chaque parti avait besoin d'un représentant. Luther a dû prendre parti. Il a affirmé qu'il n'a jamais voulu sa Réforme de l'Eglise pour enflammer les troubles civils. Comme la petite noblesse réformée et les classes moyennes urbaines ont gagné le pouvoir, ils se sont rassemblés autour de Luther.
Luther a chuté ces éléments de sa position qui étaient ouvertes à l'interprétation radicale et au lieu de souligner des passages bibliques se référant aux autorités ordonnée par Dieu et l'obéissance, l'acceptation de l'inégalité sociale.
Son adversaire Thomas Müntzer, d'autre part, attaqué tous les locataires centraux du christianisme, prêchant une sorte de panthéisme approche athéisme. Il a répudié la Bible comme la révélation seulement et infaillible et a déclaré que la raison est la révélation, existant entre tous les peuples en tout temps. Il a conclu que le ciel est pas d'un autre monde, mais à rechercher dans cette vie, et qu'il est la tâche des croyants d'établir le paradis sur terre. Comme la philosophie religieuse de l' athéisme Müntzer approché, donc son programme politique approché le communisme.
Müntzer est devenu un chef de file de la guerre paysanne allemande de 1524-1525, la troisième étape de la révolution bourgeoise. Il est le leader le plus remarquable de la Réforme du peuple allemand, qui est allé bien au-delà bourgeois « modéré » Réforme de Luther, et vise à l'abolition complète du pouvoir féodal et de l'exploitation.
Les paysans ont été vaincus et tués en nombre énormes comme ils ont été trahis par les classes possédantes qui ne se sentaient plus ils avaient besoin pour atteindre le pouvoir. Cet objectif, cependant, n'a pas été réalisé que l'Allemagne est restée une entité politique pour Splintered plus de trois cents ans, plus, ourlets l'évolution d'un État-nation et une nation.
