الموريكس
نقولا طعمة
الإثنين 9 تشرين الثاني 2026
أرخت الأحداث والتطورات المتفاقمة في المنطقة بتداعياتها اللبنانية، بثقل على الفنانة الطرابلسية، مايا ابراهيم علي (1981)، وهي المهتمة بالتاريخ والإرث الفينيقيين، وربطت بين وطنيتها الراهنة، وصلتها بالتاريخ الفينيقي، في ضوء ما لحق العديد من المواقع الأثرية ذات البعد الفينيقي، من أضرار بسبب الاعتداءات الإسرائيلية على لبنان.
لم يقتصر تأثير الأحداث والحروب على الفنانة، لكنّها نتيجة اهتمامها وتحسّسها للتاريخ الفينيقي، حوّلت معاناتها إلى أعمال فنية تحكي تاريخ الفينيقيين، من خلال رواياتهم وأساطيرهم. كأنها تدافع عن وطنها ضد الاعتداءات بتجسيد المفاهيم الفينيقية، والروايات المتناقلة عنهم في أعمال فنية.
في نظرتها المتعمقة بالشأن الفينيقي، ربطت الفنانة الهوية الفينيقية بصدفة "الموريكس"، فلفظة فينيق تشير إلى اللون الأحمر، وهو اللون المستمد من "الموريكس"، الصدفة البحرية التي تفرز مادة حمراء طالما استخدمها الفينيقيون في صناعاتهم، خصوصاً الملابس، وغزوا بها أسواق العالم وقصوره.
تعتقد الفنانة علي في تعليق لــ "الميادين الثقافية" أن معرضها بدأ من "غضب نشأ مع بدء الانتهاكات الإسرائيلية على وطني، وما يحدث فيه من انتهاكات لكل معالمها الأثرية، وطمس لماضيه، مما دفعني أن أتعمق في الحضارة الفينيقة التي طالما سحرتني برواياتها وتراثها، وكانت صدفة "الموريكس" حاضرة دائماً في بالي لأنها الشاهد الوحيد أن الفينيقيين غزوا العالم بها".
وأضافت: "سحرتني الأساطير لأجد نفسي بعد شهرين وقد أتممت 13 عمل لكل واحد منها قصة أسطورة تحكي عن هذا الماضي العريق، وهو عالم من الرموز والسحر، ومعرضي لا هدف تجارياً له بل مشاركة لروح الفينيقيين، وصَدفَتي التي تمثل "الموريكس" التي صنعتها من عجينة الورق أيضاً".
درست الفنانة في معهد رسم، ثم وقّعت عقد شراكة مع "جمعية الطالب اللبناني" لتعليم الفنون والحرف اليدوية من مواد قابلة للتدوير بهدف حماية البيئة، كما قالت، مُصِرَّةً أنها كانت تتردد بإنجاز أي معرض إذا لم تكن له رسالة هادفة و صادقة.
يُقام معرض علي في صالة مركز "جمعية العزم الثقافية- بيت الفن" في طرابلس شمالي لبنان، يتصدّره في الوسط مُجَسّم صدفة "الموريكس" بحجم كبير، صنعته الفنانة من ورق مقوى بمواد خاصة، ثم تبدأ رحلة المعرض، وقصص الفينيقيين، وروموزهم، عبر لوحات وأعمال فنية مختلفة.
ومن أبرز الأعمال والروايات المعروضة، لوحة "آلهة الأرجوان"- طلية، ربة الندى، وابنة بعل الرب المعبود من كنعان. تتداخل قصتها مع آيوس أيضاً ربة الندى والجدجد رمز للصوت المرافق للندى.
ويطغى على اللوحة اللون البنفسجي الفاتح الذي اعتبرته الفنانة اللون الأرجواني الساحر، الذي جذب أنظار العالم القديم.
ثم لوحة "موخوس" عالم، وهو فيلسوف فينيقي- كنعاني، ولد في مدينة صيدا، ويعتبره بعض العلماء أول من وضع التصورات الأولى حول نظرية الذرّة. أسس مدرسة فكرية في صيدا إستمرت حتى القرن السادس قبل الميلاد. علاقته بال Atom أنها كلمة خاطئة والأصح Tom أي تتجزأ، وهي الأساس لاختراع فكرة الانفجار النووي.
ثم لوحة منحوتة لــ "ملقرت"، وهو إله صور، وحاميها، وفيها "تيروس"- الحورية التي اشترطت على ملقرت حتى قبلت الزواج به أن يهديها ثوباً باللون الأورجواني، وقدموس المتردد في لوحة أوروبا. والكلب الذي مضغ صدفة "الموريكس" فاصطبغ فمه بالأرجوان كاشفا سرّ اللون.
وكذلك لوحة رحلة قدموس بسفينة ناشراً الأبجدية خلال بحثه عن أخته أوروبا، التي تظهر يمين اللوحة على ظهر خاطفها زيوس إله اليونان، والقصة إشارة إلى أن الفينيقيين صدروا الأناقة والثقافة واللغة والعلم للعالم.
ثم لوحة "حن بعل" الذي فقد عينه اليمنى في الحرب، وهو البطل الفينيقي قاهر روما، ويشار إليها دائماً حتى لا يتم الخلط بينه وبين أي شخصية أخرى، وقد اعطته الفنانة أهمية خاصة نظراً لسموّ أخلاقه.
وأيضاً لوحة رواية حب خاصة وفيها قصة عاشق أهمل محبوبته طويلاً، وتمرد عليها ونسيها حتى صار الحزن يسكن عينيها ولا يبارحهما، ورغم كل ما فعله، لم تغلق قلبها للعودة له، واشترطت أن يحضر لها "بكلة" شعر من صدف هذا الميناء، كما فعل ملقرت من أجل تيروس الذي غاص في أعماق البحار ليجمع صدف "الموريكس" ليلون رداءها.
وترمز القصة إلى المعشوقة مدينة طرابلس، والهدف من اللوحة، بنظر الفنانة، أن تجمع عليها صدف من كل يد عاشق لها من أي دين أو طائفة أو مذهب أو عقيدة مجتمعين كلهم في لوحة اعتذار، ويتم ذلك باختيار المشاهد لصدفة من مجموعة صدف مجهزة، يتم لصقها على اللوحة بعجينة صلصال.
ثم لوحة طائر الفينيق مصنوع من أكياس البلاستيك، وفرس البحر، وحتى الصدفة من عجينة الورق، والبلاستيك، وكلها رسالة توعية لحماية البيئة.
وكذلك لوحة قصة "اوزوريس وايزيس" عن إله الشر الفرعوني الذي غار من أخيه اوزوريس (أزر بالفينيقي) وقدم خلاله تابوتاً من الذهب، وعندما استلقى فيه اوزيروس أغلق التابوت عليه ورماه في نهر النيل ليجرفه حتى شاطئ جبيل، وللرواية صلة معقدة.
ولا تغيب عن المعرض قصة أليسار وجلد الثور التي أسست على مساحته مدينة قرطاج بحيلة ذكية قطعت فيها الجلد إلى شريط دقيق.
وأخيراً لوحة بيغماليون أول نحات مهاجر تمنى أن تتحول منحوتته لامرأة حقيقية تسمى غالاتيا.
المصدر: الميادين
